Stage Chamanisme : TRANSES CHAMANIQUE, ALLIANCES, POUVOIR, ANIMAL TOTEM & RELIANCE …

Qu’on le veuille ou non ; le CHAMANISME est une question de « Pouvoir » (cf. Castaneda). Mais non pas d’ « abus de pouvoir » !

Il s’agit d’acquérir le « Pouvoir » de diriger sa propre EXISTENCE et de pouvoir faire face quand c’est nécessaire !

D’abord en créant des ALLIANCES, avec l’Animal Totem, le Monde du Bas, les autres Règnes, les Guides, les Éléments…
Cela en explorant des états de CONSCIENCE de plus en plus large ! Le voyage au TAMBOUR n’est que la porte d’entrée, avant d’autres Transes Chamaniques plus profondes !
Alors vous pourrez aller à la rencontre de votre Nature Sauvage et Pure pour créer des Relations d’Alliance et de Pouvoir dans les différents Mondes et dans votre Quotidien.

ALORS au delà des Alliances Chamanique,
Peut-être…
… toucher à la RELIANCE

du jeudi 9 mai à 10h au dimanche 12 mai 2024 à 16h
(en stage intensif ouvert à tous)

Concernant l’ANIMAL TOTEM :

« Il ne faut pas oublier que les rapports du chaman […] avec les animaux sont d’ordre spirituel et d’une intensité mystique difficile à imaginer pour une mentalité moderne, désacralisée. Revêtir la peau d’un animal chassé équivalait, pour l’homme primitif à devenir cet animal, à se sentir transformé en animal » (Mircea Eliade, le Chamanisme, Payot, p.358)

Concernant la TRANSE CHAMANIQUE :

Concernant les ALLIANCES et la RELIANCE :

Concernant le POUVOIR en Chamanisme :

Je trouve très belle la définition du « Pouvoir » proposée par le Youtubeur « le Dolmen » :

« Pouvoir : Sensation d’harmonie et d’accessibilité des possibles. Vent de conquête. Vibration du corps. Violent recentrement soudain et explosion horizontale du niveau de conscience. Rupture des enclaves égotiques.
Être à sa juste place. Contempler sa tâche. Se tenir debout devant la porte de son donjon. Courant des possibles« 

Ici, « Pouvoir » a peut être plus à voir avec le mot anglais ‘Power », avec le « Frémissement » cher à Goethe, avec la « volonté de puissance » de Nietzsche, l' »Extase » des Mystiques, la « Kundalini » en Inde, l' »Orgone » de Reich, l' »Orgasme » sexuel ou le « Flow » des Artistes inspirés…

Concernant l’ÉTHIQUE :

Dans ce stage nous utiliserons principalement des outils chamaniques (transe profonde, transe danse, rituels, hutte de sudation, marches de pouvoir, création d’espaces sacrés, voyages au tambour, contact avec la nature et les éléments…). Pragmatique et éclectique, nous utiliserons aussi d’autres outils comme : l’hypnose, la bio énergie, l’art thérapie, etc …

Informations pratiques :

du jeudi 9 Mai 2024 à 10h
au dimanche 12 Mai à 16h
Dans le Morvan (entre Paris et Lyon)
Participation : 395 €
(+ Hébergement… )
– en stage intensif : travail chamanique pouvant durer une partie de la nuit !
– animé par Eric Sunfox Marchal
– Stage accessible à tous : il est juste nécessaire d’être en assez bonne forme physique (certaines marches dans la nature pouvant dépasser les 2 heures).

Lieu : En Lisière de forêt, entre Paris et Lyon, dans le Sud du Parc Naturel du Morvan :
>>> voir le lieu <<<

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Inscription en 2 étapes :

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1ère étape : Lire toutes les informations utiles : > EN CLIQUANT ICI <

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2ème étape : régler l’acompte (non remboursable) : sur Weezevent ci dessous :

Billetterie Weezevent

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Ce Stage fait partie d’une
FORMATION PERSONNELLE AU CHAMANISME
<5 stages en 2024 >
(Vous pouvez participer seulement à ce stage, ou au cycle des 5 stages, dans la limite des places disponibles)

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Alliés et Animaux Totem
(extrait du livre :
CHAMANISME,chemin d’extase
YOGA, chemin d’Enstase
– Eric Marchal > en vente ici < )

Le jeune Cramh, fier d’avoir participé à sa première hutte, l’estomac affûté par les trois jours de diète de plantes, a grand faim. Il se régale tout d’abord de l’abondance et de la qualité de ce qui est à disposition, fruit de la générosité de chacun. Il est aussi attentif à continuer à ne consommer que des aliments non salés. Il mange cependant plus que de raison pour quelqu’un qui rompt un jeûne.

Inévitablement, Cramh est ébranlé. Sa nuit est perturbée ! Il tourne et se retourne dans son lit comme un petit animal en cage. La digestion n’est pas la seule raison de son ébranlement… et il le sait.

Au réveil, alors qu’il est encore un peu perturbé, Ramalec lui dit :

– Pour pouvoir continuer à avancer sur ton chemin chamanique, il est peut être temps mon jeune ami que tu trouves ton allié dans le monde animal. Tu vas avoir besoin de son aide manifestement.

– Vous voulez dire ma monture (vâhana) ? Comme Brahmâ chevauche Hamsa (oie ou cygne), comme Sûrya avec son cheval à sept têtes, comme Chandra est sur un char tiré par une antilope, comme Indra sur son char tiré par un éléphant blanc, comme Ketu vole sur son grand aigle…

Cramh prend le temps de la réflexion avant d’innocemment commander :

– … je crois que je vais prendre un taureau blanc, comme Shiva

Ramalec ne peut se retenir de s’esclaffer. Entre deux éclats il rabroue gentiment le jeune Cramh :

– Tu as vécu ta première hutte de sudation, mais tu n’es pas encore un dieu trônant fièrement sur son vâhana! Je voulais juste t’aider à trouver ton Animal-Totem.

Nous avons plusieurs gardiens ou guides ; certains sont maîtres animaux. Chez les Lakota, Bison et Aigle tiennent une place de premier ordre mais les petits ne sont pas moins importants.
Quand quelqu’un guérit de ses peurs et blessures intérieures après avoir rêvé qu’il avait vaincu un animal, celui-ci peut alors devenir son totem et son protecteur.

Totem est issu du mot algonquin ototeman qui signifie : « il est de ma parenté, de mon clan ». Le totémisme implique une relation entre l’individu ou un groupe d’individus et un animal, un ensemble d’êtres vivants, de phénomènes, d’objets.²

– De plus ce n’est pas toi qui choisit ton Animal Totem. C’est une rencontre qui se fait entre deux être, comme toute rencontre amoureuse. Pour commencer, dis moi, est-ce que tu aimes vraiment les animaux ?

Cramh vit depuis sa naissance dans ce village, et non pas dans la nature profonde. Il n’a pas vécu dans la proximité des bêtes sauvages comme les enfants élevés dans des peuples de tradition chamanique. Pourtant, les animaux sont partout autour de lui. Ils sont partout sous leur forme vivante incarnée tout autant que sous leur forme symbolique ou quasi mythique.

Les deux écrits fondamentaux de la mythologie hindoue qui ont bercé son enfance laisse une large place à ce rapport étrange entre l’homme et l’animal : le Mahabharata est écrit par un homme à tête d’éléphant (Ganesh), et dans le Ramayana, le héros, le prince Rama ne triomphe qu’avec l’aide d’Hanouman, général de l’armée des singes.

Les Yogis, comme les Chamans, ou les maîtres d’arts martiaux, ont longtemps observé les animaux et ont reconnus les particularités et qualités de chacun. C’est ainsi que bon nombre de posture de Yoga ont des noms d’animaux. Et Shiva lui- même est parfois le seigneur des animaux (Pashupatinath).

Shiva regarda les dieux et leur dit : Je suis le seigneur des animaux… Les courageux Titans, les Asuras, ne pourront être détruits que si chacun des dieux et des autres êtres assume sa nature d’animal. Les dieux hésitaient à reconnaître leur aspect animal. Shiva leur dit : Ce n’est pas une déchéance de reconnaître son animal [l’espèce qui correspond dans le règne animal au principe que chaque dieu incarne sur le plan universel]. Seul ceux qui pratiquent les rites des frères des bêtes, des Pashupätas, peuvent dépasser leur animalité. C’est ainsi que tous les dieux et les Titans reconnurent qu’ils étaient le bétail de Seigneur des animaux. » (Shiva Purûna, Rudra Sambitâ, V, chap. 9, p. 13-21.)³

On essaiera de gratifier tous les êtres vivants mobiles et immobiles (mobiles, comme les animaux ; immobiles comme les plantes), et de rendre honneur et bienfaits à tous les objets même inanimés. ⁴

Cramh, à la suite de la question de Ramalec, se souvient étonnamment de tout cela. Puis il pense à tous les animaux dont il sait imiter le cri, à tous ceux qu’il a soignés, à tous ceux qu’il caresse, à tous ceux qui peuplent ses rêves. Il est tellement évident pour le jeune Cramh que les animaux sont partout autour de lui, et qu’il les aime profondément, qu’il ne sait que répondre à Ramalec.

Ramalec, n’a pas besoin d’une réponse verbale. Ce n’était pas une vraie question, qui attendait une vraie réponse ; c’était plutôt comme une induction pour tourner l’esprit du jeune Cramh dans cette direction. Et Ramalec voit bien maintenant le visage du jeune homme s’illuminer d’un sourire.

Dans les temps reculés, animaux et humains pouvaient se parler. /…/ Par ses pouvoirs extra-sensoriels, l’intercesseur ou homme/femme-médecine abolit la barrière élevée entre humains et animaux et retrouve, pour un temps, la situation antérieure. Il connaît leur langage et peut incorporer leur énergie/pouvoir. ⁵

Ces esprits auxiliaires de forme animale jouent un rôle important dans le préambule de la séance chamanique, c’est-à-dire dans la préparation du voyage extatique aux cieux ou aux enfers. Généralement, leur présence est rendue manifeste pat l’imitation, par le Chaman, des cris des animaux ou de leur comportement. /…/ En apparence, cette imitation chamanique des gestes et des voix d’animaux peut passer pour une « possession ». Mais il serait peut-être plus exact de parler d’une prise en possession, par le Chaman, de ses esprits auxiliaires : c’est lui qui se transforme en animal, de même qu’il obtient un résultat semblable en mettant un masque d’animal, ou, encore, on pourrait parler d’une nouvelle identité du Chaman, qui devient animal-esprit, et « parle », chante ou vole comme les animaux et les oiseaux. /… / le Chaman est capable d’abandonner sa condition humaine /… / Enfin, il faut tenir compte de la solidarité mystique entre l’homme et l’animal, qui constitue une note dominante de la religion des paléo-chasseurs. Du fait de cette solidarité, certains êtres humains sont capables de se transformer en animaux, de comprendre leur langue ou de partager leur prescience et leurs pouvoirs occultes . Chaque fois qu’un Chaman arrive à participer au mode d’être des animaux, il rétablit, en quelque sorte, la situation qui existait in illo tempore, dans les temps mythiques, lorsque la rupture entre l’homme et le monde animal n’était pas encore consommée. ⁶

– Mais alors dites-moi, Shri Chri, je vais avoir un vrai Animal-Totem à moi ?

– Les choses ne sont pas si simples mon jeune ami…

– Non ! S’il vous plaît Shri Chri, ne compliquez pas tout encore une fois. Dites-moi juste si c’est un animal qui existe vraiment ?

– Bien sûr, … quoi que, … cela dépend de quel côté de la réalité on se place …

– Non, cela suffit ! Cette fois-ci, vous allez me répondre simplement par oui ou par non ; est-ce que l’Animal-Totem est un vrai animal qui existe, oui ou non !!!!

Autrement dit, non seulement l’animal protecteur permet-il au Chaman de se métamorphoser, mais il est en quelque sorte son « double », son alter ego. Ce dernier est une des « âmes » du Chaman, l’ « âme sous une forme animale », ou, plus exactement, l’ « âme-vie ». ⁷

La seule réponse de Ramalec est d’entraîner plus avant le jeune Cramh. Sur le chemin qui les mène à la clairière, Ramalec, l’invite à marcher pieds nus, silencieusement. Puis il l’invite à utiliser son odorat. Cramh est surpris par toutes ces odeurs qui sont autant d’histoires qui se racontent à lui. Comme si la diète de sel, et l’état dans lequel il entre maintenant mettaient son odorat en alerte. Comme si cela permettait à tous ses sens d’être en alerte d’ailleurs, réveillant par là son animalité.

Ramalec lui donne d’autres instructions dans la clairière. Cramh s’y adonne de son mieux. Cela continue longtemps. Longtemps.

Longtemps.

Tout cela forme maintenant une sorte de danse, mi-animale, mi humaine, qui tourne sans fin sur elle-même et dont Cramh n’est qu’un élément parmi d’autres. A chaque tour, il jette un œil vif vers le chemin, curieux de voir quel animal va y surgir.

Le temps passe encore, ou se suspend ? Comment savoir ? Cramh ne sais plus très bien qui il est et plus du tout ce qu’il doit chercher. A chaque tour, il y a juste ce chemin qui reste désespérément vide à l’entrée de la clairière.

Le temps. La danse animale. Lui. Qui ?

Soudain, il est là, il a toujours été là, depuis combien de temps est-il là ? Là, à observer le jeune Cramh.

Il était simplement ailleurs que là ou Cramh l’attendait. Évidemment.
Juste à coté de Ramalec. Évidemment.
Ils sourient tous les deux, ils se ressemblent même un peu. Évidemment.

Cramh s’effondre, il est avec son Animal Totem.

Ils pleurent, ils fondent, ils jouent, ils chahutent, ils s’aiment, ils ne se quitteront plus jamais, ils ont toujours été ensemble.

Beaucoup plus tard, les yeux pleins de reconnaissance pour le Chaman qui lui a permis cette merveilleuse rencontre⁸, Cramh demandera juste :

– Dites moi Shri Chri, vous connaissez-vous, en Yoga, la posture du Renard ?