Conférence chamanisme et rites de passage par Eric Marchal (2008)
Le chamanisme est une pratique ancestrale utilisant les états modifiés de conscience pour accompagner les individus dans leurs rites de passage. Eric Marchal, référence historique du chamanisme en France depuis 2003, propose une approche pragmatique adaptée aux occidentaux. Cette conférence explore les trois filtres de la perception, la distinction entre symboles et énergies, les concepts de tonale et nagual, et la roue de médecine comme boussole intérieure pour trouver sa place dans la société et dans la nature.
Pratiquer le chamanisme avec Eric Sunfox Marchal :
le chamanisme est une voie expérientielle :
pratiquer des cérémonies et rituels, des huttes de sudation ou des stages chamaniques avec Eric Sunfox Marchal.
Définition et rôle du chaman
Le chaman est avant tout une fonction sociale, pas un titre honorifique que l’on s’attribue. C’est un spécialiste de la liminalité, un passeur qui vit à la frontière entre le monde visible et le monde invisible. Dans les sociétés traditionnelles, il est celui qui connaît les chemins entre les mondes et peut accompagner les autres dans leurs passages difficiles.
Eric Marchal insiste sur trois caractéristiques fondamentales du chaman : sa capacité à entrer dans des états modifiés de conscience, sa connaissance des territoires invisibles, et son ancrage dans la communauté. Le chaman n’est pas un gourou. Il vit parfois en marge du village, mais il est au service de tous. Les chamans authentiques n’attirent pas par leur pouvoir mais par la sincérité de leur présence et le bien qu’ils produisent autour d’eux.
Les rites de passage en trois étapes
Les rites de passage sont universels et suivent toujours le même schéma en trois phases, décrit par l’ethnologue Arnold Van Gennep. La première phase est la séparation : on coupe l’individu de son ancien statut, de son ancienne identité. La deuxième phase est la liminalité, le seuil : un entre-deux où l’individu n’est plus ce qu’il était mais pas encore ce qu’il va devenir. C’est une période de vulnérabilité maximale et de transformation profonde. La troisième phase est l’intégration : l’individu revient dans la communauté avec un nouveau statut, reconnu et célébré.
Dans nos sociétés occidentales modernes, ces rites ont disparu. Il n’y a plus de cérémonie pour marquer le passage à l’âge adulte, plus de rituel pour accompagner un divorce ou un deuil. Eric Marchal montre comment le chamanisme peut offrir des outils concrets pour restaurer ces passages essentiels.
- Séparation : couper avec l’ancien, quitter son statut connu
- Liminalité : traverser le seuil, être dans l’inconnu, se laisser transformer
- Intégration : revenir transformé, être reconnu par sa communauté
Symboles et énergies : l’écueil du chamanisme moderne
Eric Marchal met en garde contre une confusion fréquente dans le chamanisme occidental : prendre le symbole pour l’énergie qu’il représente. Beaucoup de gens utilisent des symboles vidés de leur substance, croyant faire du chamanisme. Le feu n’est pas qu’un symbole. C’est une force réelle de transformation, une énergie vivante qui agit sur le système nerveux et la psyché.
Il raconte l’histoire d’un participant qui a brûlé un symbole lors d’une cérémonie et a vécu une transformation profonde. Ce n’était pas le symbole qui agissait, mais l’acte sacré posé avec une intention claire, une présence totale et une connexion authentique à l’élément feu. Un rituel vide de sens est une coquille sans pouvoir. La puissance vient de l’intention, de la présence et du lien vivant avec ce que le symbole représente.
Les trois filtres de la perception
L’une des révélations les plus puissantes de cette conférence est l’explication des trois filtres qui limitent notre perception de la réalité. Eric Marchal utilise cette métaphore pour montrer pourquoi les états modifiés de conscience sont nécessaires.
Premier filtre : les limites sensorielles
Nos sens ne captent qu’une infime partie du réel. Nous ne voyons pas les infrarouges, ni les ultraviolets. Nous n’entendons pas les ultrasons. Notre odorat est bien moins développé que celui d’un chien. Notre perception sensorielle représente environ 10% de ce qui existe objectivement.
Deuxième filtre : l’effet cocktail
Notre cerveau opère une sélection consciente parmi les informations perçues. C’est ce qu’on appelle l’effet cocktail : dans une pièce bruyante, on peut se focaliser sur une seule conversation et ignorer toutes les autres. Ce filtre inconscient réduit encore notre perception à environ 10% des 10% déjà filtrés, soit 1%.
Troisième filtre : la mémoire et les images mentales
Le dernier filtre est le plus puissant. Notre mémoire remplace instantanément la perception directe par des images mentales. Quand on voit un oiseau, on ne regarde pas l’oiseau réel : on regarde immédiatement l’image mentale du rouge-gorge qu’on a en mémoire. Au final, nous n’accédons qu’à 0,1% de la réalité. Les états modifiés de conscience permettent de lever temporairement ces filtres.
États modifiés de conscience et visions
Le tambour chamanique est un véhicule puissant pour modifier la conscience. La danse, les plantes, la respiration et le jeûne sont d’autres portes d’accès. Eric Marchal partage son expérience de 30 ans avec ces techniques et distingue les visions authentiques des hallucinations.
La différence est fondamentale : une vision authentique se vérifie dans le réel. Elle a des conséquences concrètes dans la vie quotidienne. Dans la tradition Lakota, la quête de vision n’est pas une expérience psychédélique gratuite. Elle répond à une question précise pour le bien de la communauté. Les visions guident des décisions réelles.
Tonale et Nagual : l’île et l’océan
Eric Marchal s’inspire des enseignements de Castaneda pour expliquer la structure de la réalité. Le tonale est l’île du connu : tout ce que nous savons, reconnaissons, catégorisons. C’est le monde ordonné et rationnel dans lequel nous vivons la plupart du temps. Le nagual est l’océan infini qui entoure l’île : l’inconnu, le mystérieux, le non-ordonné.
Le travail chamanique consiste à nettoyer l’île du tonale pour pouvoir accéder au nagual. Mais attention : Eric Marchal met en garde contre ceux qui veulent habiter le nagual sans avoir stabilisé leur tonale. Ces personnes perdent pied avec la réalité, deviennent incapables de gérer leur vie concrète. L’équilibre est essentiel : un pied dans le tonale, un pied dans le nagual. C’est là que se trouve le véritable pouvoir du chaman.
La roue de médecine et les quatre directions
La roue de médecine est une boussole intérieure universelle. Chaque direction correspond à une étape de la vie et à une énergie spécifique. L’Est est l’enfance, le renouveau, le printemps. Le Sud est l’action, le masculin, l’été, le moment de construire et d’agir dans le monde. L’Ouest est l’introspection, le féminin, l’automne, le temps du retour à l’intérieur. Le Nord est la sagesse, l’hiver, la transmission.
La vie n’est pas linéaire mais cyclique, en spirale. On parcourt ces directions encore et encore à différents niveaux. Eric Marchal partage son propre cheminement : après avoir passé beaucoup de temps au Sud (l’action, la construction), il sent aujourd’hui l’appel du Nord, la sagesse. Mais il sait qu’il doit passer par l’Ouest, l’introspection, pour y arriver pleinement.
Pratiques et conseils pour les occidentaux
Comment mettre en pratique le chamanisme dans notre société ? Eric Marchal propose plusieurs pistes concrètes. D’abord, créer ses propres rituels avec intention et authenticité. Un déménagement peut devenir un rite de passage si on le vit consciemment : faire le deuil de l’ancien lieu, marquer la transition par un geste symbolique, accueillir le nouveau.
- Créer des rituels personnels avec une intention claire
- Passer du temps dans la nature pour se reconnecter
- Utiliser le tambour ou la danse comme accès à d’autres états de conscience
- Pratiquer en groupe pour la régularité et le soutien
- Choisir un accompagnateur authentique, pas un gourou
Repères et Transcription de la vidéo
[00:00] - Introduction : qu'est-ce que le chamanisme, fonction sociale du chaman [08:00] - Le feu comme métaphore : forgeron, lignée, transformation par l'épreuve [14:00] - Les rites de passage : trois étapes universelles (séparation, liminalité, intégration) [22:00] - Les trois filtres de la perception : sensoriel, cocktail, mémoire [35:00] - États modifiés de conscience : tambour, danse, plantes, accès à d'autres réalités [42:00] - Visions contre hallucinations : distinguer le vrai du faux, la quête Lakota [48:00] - Tonale et Nagual : l'île du connu et l'océan de l'inconnu (Castaneda) [55:00] - La roue de médecine : les quatre directions comme boussole intérieure [62:00] - Le chaman dans la société moderne : rites spontanés, adaptations, conseils [75:00] - Questions du public : pratique solitaire, dangers, reconnaissance des chamans
Questions Fréquentes
Peut-on pratiquer le chamanisme seul chez soi ?
Certaines pratiques comme la méditation, la respiration consciente, les temps dans la nature et les voyages au tambour peuvent se faire seul. Mais les rites de passage profonds nécessitent un accompagnement par quelqu’un d’expérimenté. Eric Marchal recommande de commencer par des ateliers collectifs pour apprendre les bases, puis d’installer une pratique régulière chez soi. Le risque de la pratique solitaire intense sans cadre est la perte de repères et parfois la décompensation psychologique. La régularité est plus importante que l’intensité.
Comment reconnaître un vrai chaman d’un charlatan ?
Eric Marchal donne plusieurs indices. Un chaman authentique n’attire pas l’attention sur lui-même, il ne se vante pas de ses pouvoirs, il ne promet pas de guérison miraculeuse. Il est ancré dans une réalité, il a une communauté, il vit ce qu’il enseigne. Les chamans français authentiques commencent à se rassembler et à se connaître, formant un cercle de sagesse. Si quelqu’un se dit chaman mais que personne ne le connaît dans la communauté des chamans, c’est un signal d’alarme.
Quels sont les dangers des rites de passage et des états modifiés de conscience ?
Les dangers sont réels si le cadre n’est pas sécurisé. Eric Marchal évoque un incident récent où une personne a décompensé après une initiation. Les états modifiés de conscience peuvent lever des défenses psychologiques et faire émerger des contenus traumatiques non digérés. Le risque est plus élevé chez les personnes ayant des antécédents psychiatriques ou des fragilités. Eric insiste sur la nécessité d’une évaluation préalable, d’un accompagnement professionnel et d’un suivi après l’expérience. Il recommande d’allier les outils chamaniques à l’ancrage de la psychologie moderne.